- Ներկայացրե՛ք Արշակ 2-րդին և նրա քաղաքականությունը/էջ 17-19/
Արշակ Բ Արշակունի (4-րդ դար — 360-ականներ), Մեծ Հայքի արքա (350-368)։ Տիրան Բ-ի որդին, Արտաշեսի և Տրդատի եղբայրը, Անոբի և Պապի հայրը, Արշակունիների արքայական հարստությունից։ Հաջորդել է հորը՝ Տիրան Բ-ին (339-350), ամուսնացել Փառանձեմ Սյունու հետ; - Նկարագրե՛ք Ձիրավի ճակատամարտը /էջ 23-24/
Ձիրավի ճակատամարտը տեղի է ունեցել 371 թ. հայկական և պարսկական զորաբանակների միջև Այրարատ նահանգի Բագրևանդ գավառի Ձիրավ (Ձրավ) գյուղի մերձակա դաշտում, Նպատ լեռան հյուսիսային ստորոտին՝ Արածանու գետահովտում: - Ե՞րբ և ո՞ւմ կողմից է հրավիրվել Աշտիշատի ժողովը: Ինչո՞վ էր այն նշանավոր: Ի՞նչ կարևոր որոշումներ ընդունեց այդ ժողովը:
354թ.-ին Ներսես Ա կաթողիկոսը Աշտիշատում հրավիրում է Հայ եկեղեցու առաջին ժողովը: Որտեղ ընդուվեցին մի քանի կարևոր որոշումներ՝ հայոց թագավորները և մեծամեծները պետք է գթասիրտ լինեն իրենց ծառաների և ժողովրդի նկատմամբ, իսկ վերջիներս պետք է հնազանդ և հավատարիմ լինեն իրենց տերերին:
Ամփոփիչ հարցեր
ON BY DANIELGALECHYANIN ՀԱՍԱՐԱԿԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆLEAVE A COMMENT
Առաջին և երկրորդ պարապումքներ
Մի քանի նախադասությամբ ներկայացնել Հայկական լեռնաշխարհը։
Հայկական լեռնաշխարհը գտնվում է Փոքր Ասիա թերակղզուց արևելք, տարածվում է Սև ծովի և Հարավկովկասյան ու Վերին Միջագետքի հարթավայրերի, Իրանական և Փոքրասիական բարձրավանդակների միջև:
Թվարկել Հայկական լեռնաշխարհի երեք մեծ լճերը։
Որմիա լիճ,Սևանա լիճ,Վանա լիճ։
Թվարկել Հայակական լեռնաշխարհի գետերը։
Եփրատ,Տիգրիս,Կուր,Արաքս,Արածանի,Արևմտյան եփրատ,Ճորոխ,Գայլ,Արևելյան տիգրիս,Խրամ,Թարթառ,Ախուրյան,Որոտան,
Նշել թե ո՞րն է Հայակական լեռնաշխարհի և ՀՀ գլխավոր տարբերությունը։
Հայկական աշխարհում Հայկական պետությունը մի մասն է կազմում,իսկ Հայկական լեռնաշխահը շատ մասեր,սկսած Արևմտյան Հայաստանից վերջացրած Արցախով։
Համացանցից դուրս գրել տեղեկություններ Վանի թագավաորության դիցարանի մասին։
Աստծու անուն | Պատկեր | Սեռ | Զոհաբերման ենթակա ցլերի թիվը[1] | Զոհաբերման ենթակա ոչխարների թիվը | Ծանոթագրություններ | |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | Խալդի | արական | 17 | 34 | Ուրարտուի գլխավոր աստված։ | |
2 | Թեյշեբա | արական | 6 | 12 | Ամպրոպի և փոթորկի աստված։ | |
3 | Շիվինի | արական | 4 | 8 | Արևի աստված։ | |
4 | Խուտուինի | արական | 2 | 4 | Հնարավոր է պատերազմի աստվածն է[2], Հնարավոր է նաև հաղթանայի աստվածն է[3]։ | |
5 | Տուրանի | արական | 1 | 2 | Խուբիի և Թեյշեբայի որդին է[4]։ Հնարավոր է ծիածանի աստվածն է։ | |
6 | Ուա | արական | 2 | 4 | ||
7 | Նալաինի | արական | 2 | 4 | ||
8 | Շեբիթու | արական | 2 | 4 | ||
9 | Արսիմելա | արական | 2 | 4 | ||
10 | Ուանապշա | արական | 1 | 2 | ||
11 | Դիդուաինի | արական | 1 | 2 | Հնարավոր է անասունների հովանավորն է։ | |
12 | Շիելարդի | արական | 1 | 2 | Լուսնի աստված։ | |
13 | Խալդի աստծո զենք | արական | 1 | 2 | Հնարավոր է Խալդի աստծո ձևն է։ | |
14 | Աթբինի | արական | 1 | 2 | ||
15 | Կուեռա | արական | 1 | 2 | Հնարավոր է հաամընկնում է վրացական Կվիրիա աստծուն։ | |
16 | Էլիպուրի | արական | 1 | 2 | ||
17 | Թարաինի | արական | 1 | 2 | ||
18 | Ադարութա | արական | 1 | 2 | ||
19 | Իրմուշինի | արական | 1 | 2 | Հնարավոր է բժշկության աստվածն է։ | |
20 | Աստված, որը հոգիներ է տեղափոխում | արական | 1 | 2 | ||
21 | Ալափթուշինի | արական | 1 | 2 | ||
22 | Էրինա | արական | 1 | 2 | ||
23 | Շինիրի | արական | 1 | 2 | ||
24 | Ունինա | արական | 1 | 2 | ||
25 | Աիրաինի | արական | 1 | 2 | Քարանձավների աստված։ | |
26 | Զուզումարու | արական | 1 | 2 | ||
27 | Խարա | արական | 1 | 2 | Ճանապարհների աստված։ | |
28 | Արածա | արական | 1 | 2 | ||
29 | Զիուկունի | արական | 1 | 2 | ||
30 | Ուրա | արական | 1 | 2 | ||
31 | Արծիբիդինի | արական | 1 | 2 | ||
32 | Առնի | արական | 1 | 2 | Լեռների աստված։ | |
33 | Խալդի աստծո զորություն | արական | 1 | 2 | Հնարավոր է Խալդի աստծո ձևն է։ | |
34 | Խալդի աստծո առնականություն | արական | 1 | 2 | Հնարավոր է Խալդի աստծո ձևն է։ | |
35 | Խալդի աստծո մեծություն | արական | 1 | 2 | Հնարավոր է Խալդի աստծո ձևն է։ | |
36 | Խալդի աստծո զորքեր | արական | 2 | 4 | Հնարավոր է Խալդի աստծո ձևն է։ | |
37 | Թեյշեբա աստծո զորքեր | արական | 2 | 4 | Հնարավոր է Թեյշեբա աստծո ձևն է։ | |
38 | Արտուուարասի | արական | 2 | 34 | ||
39 | Մուսասիր քաղաքի աստված | արական | 1 | 2 | ||
40 | Կումենու քաղաքի ասված | արական | 1 | 2 | ||
41 | Տուշպա քաղաքի աստված | արական | 1 | 2 | ||
42 | Խալդիի քաղաքի աստվածներ | 1 | 2 | |||
43 | Արծիբիդինիի քաղաքի աստվածներ | 1 | 2 | |||
44 | Խալդի աստծո աստվածություն | արական | 1 | 2 | Հնարավոր է Խալդի աստծո ձևն է։ | |
45 | Շուբա | արական | 1 | 2 | ||
46 | Խալդի աստծո դարպասներ | 1 | 2 | |||
47 | Էրիդիա քաղաքի Թեյշեբա աստծո դարպասներ | 1 | 2 | |||
48 | Ուիշինի քաղաքի Շիվինի աստծո դարպասներ | 1 | 2 | |||
49 | Էլիաուա | արական | 1 | 2 | ||
50 | Խալդի աստծո դրոշ | արական | 1 | 2 | Հնարավոր է Խալդի աստծո ձևն է։ | |
51 | Խալդի աստծո հոտ | արական | 1 | 2 | ||
52 | Խալդի աստծո տաճարի աստվածներ։ | 1 | 2 | |||
53 | Թալապուրա | արական | 1 | 2 | ||
54 | Կիլիբանի | արական | 1 | 2 | ||
55 | Էբանի | արական | 1 | 2 | Հողի աստված։ | |
56 | Սահմանների աստված։ | արական | 1 | 2 | ||
57 | Սուինինա | 1 | 2 | Ջրերի և ծովերի աստված։ | ||
58 | Հարթավայրերի աստված | 2 | 14 | |||
59 | Նիշիադուրունի քաղաքի Ուայան դարպասներ։ | 2 | ||||
60 | Բաբանիա | արական | 10 | Լեռնային երկրի աստված։ | ||
61 | Արուբաինի | իգական | 1 | 1 | Խալդի աստծո կին։ | |
62 | Խուբա | իգական | 1 | 1 | Թեյշեբա աստծո կին։ | |
63 | Տուշպեա | իգական | 1 | 1 | Շիվինի աստծո կին։ | |
64 | Աուի | իգական | 1 | |||
65 | Աիա | իգական | 1 | |||
66 | Սարդի | իգական | 1 | Հնարավոր է Վեներա մոլորակի աստվածն է։ | ||
67 | Ծինուիարդի | իգական | 2 | Հնարավոր է համապատասխանում է Իշտար աստծոն։ | ||
68 | Իպխարի | իգական | 2 | |||
69 | Բարծիա | իգական | 1 | |||
70 | Սիլիա | իգական | 1 | |||
71 | Արխա | իգական | 1 | |||
72 | Ադիա | իգական | 1 | |||
73 | Ուիա | իգական | 1 | |||
74 | Աինաու | իգական | 4 | |||
75 | Արդի | իգական | 2 | |||
76 | Ինուանաու | իգական | 17 |
Ի՞նչ է Մհերի դուռը։
Սկզբում նախընտրելի էին Պոմպեոսի հնարավորությունները: Նա մեծ հեղինակություն ուներ բանակում: Համառ պատերազմներով Հռոմի գերակայությունն Արևելքում տարածվել էր Կովկասյան լեռներից մինչև Եգիպտոս:
Համոզվելով, որ միայնակ չի կարող հասնել բացարձակ իշխանության` Պոմպեոսը Ք.ա. 60 թ. համաձայնության եկավ Կեսարի և Կրասոսի հետ: Ստեղծվեց առաջին եռապետությունը:
Ք.ա. 49 թ. Կեսարն իր բանակով անցավ Ռուբիկոնգետը, որն Իտալիայի սահմանն էր: Նա գիտակցում էր, որ պատերազմ է սկսում: «Վիճակը գցված է» խոսքերով Կեսարն իր բանակն առաջնորդեց դեպի Հռոմ:
Պատերազմը դաժան էր և արյունալի:
Արտաշես Առաջինը Երվանդունյաց արքայական տոհմից էր: Հայոց ավանդավեպը նշում է, որ նա հայոց արքայազն էր, և նրա գահն ու իրավունքը բռնագրավեց Երվանդ Դ արքան (մ.թ.ա. 220-200), որ գահ բարձրանալով` սրի քաշեց օրինավոր թագաժառանգներին: Նրանցից փրկվեց միայն մանուկ Արտաշեսը, որին Սմբատ Բագրատունին փախցրեց: Հետագայում հասակ առնելով Արտաշեսը վերանվաճում է իր երկիրը, ճակատամարտի ժամանակ սպանում Երվանդին և գահ բարձրանում Հայաստանում: Ինչքանով է հավաստի հայոց ավանդապատումը` դժվար է ասել: Մեզ հայտնի է Արտաշեսի հայրանունը. նա Զարեհի որդին էր: Զարեհ անունով թագավոր մինչ Արտաշեսի գահակալումը չենք ունեցել: